Además del Opus Dei, el Papa vigila a Schönstatt, Palabra de Vida, Comunión y Liberación, y Totus Tuus
Las últimas semanas han sido un continuo goteo de noticias que nos hablaban de la vigilancia y actuación directa vaticana con respecto a una serie de nuevas fundaciones, fundamentalmente por cuatro motivos: carisma, gobierno, abusos y censuras teológico-litúrgicas.
José Lorenzo, periodista especializado en temas religiosos, analizó qué otras instituciones de la iglesia católica están siendo supervisadas por el papa Francisco, tras los hechos sobre el Opus Dei que hay repercutido tanto hacia adentro y afuera. Lorenzo se ha desempeñado en los medios Vida Nueva, Familia Cristiana, Obras Misionales Pontificias (Misioneros), Familia Hoy, También colaboró en La Linterna de la Iglesia, Mundo Negro, Manos Unidas, Cáritas y ha protagonizado charlas a seminaristas y comunidades religiosas. Su trabajo periodístico también se desarrolló en Radio Exterior de España y Agencia EFE.
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En un artículo publicado por Religión Digital -medio de habitual consulta por parte de Memo- Lorenzo informó que "el Vaticano mantiene vigilancia sobre 15 fundadores y 80 institutos religiosos".
Sostuvo que las últimas semanas han sido un continuo goteo de noticias que nos hablaban de la vigilancia y actuación directa vaticana con respecto a una serie de nuevas fundaciones, fundamentalmente por cuatro motivos: carisma, gobierno, abusos y censuras teológico-litúrgicas.
El papa Francisco ha decretado en el último año una serie de disposiciones para controlar a estas nuevas realidades eclesiales, decretando, por ejemplo, la obligación a los obispos de consultar por escrito al dicasterio de los religiosos antes de una nueva fundación religiosa, y dio también un paso similar para el dicasterio para los laicos en fundaciones laicales.
"Se sumaban -eplicó en su artículo recomendado aquí- a la intervención en la emblemática Comunión y Liberación o al motu proprio del Francisco sobre el Opus Dei. Los motivos, desde luego, eran variados, tanto como los carismas que los habían fundado, pero tenían en común que la mayoría de ellos surgieron durante aquella primavera eclesial atribuida al pontificado de Juan Pablo II".
Lorenzo explicó que "estas actuaciones tienen también en común que se basan en disposiciones emanadas del pontificado del papa Francisco, salvo en algunas cuestiones teológicas, ya preexistentes, y en las de los abusos, que surgen con Benedicto XVI, pero fueron notoriamente ampliadas por su sucesor toda vez que esa lacra y sus efectos está entre una de las causas de la histórica renuncia del papa Ratzinger en 2013".
Así, por ejemplo, sobre la cuestión del carisma, Francisco -como recoge esta publicación- esgrimió en diciembre de 2021 lo que denominan "un criterio esencial" para su reconocimiento: "La capacidad de una comunidad, de un instituto de integrarse en la vida del pueblo santo de Dios para el bien de todos".
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"En cuanto a la gobernanza -sigue Settimana News-, se puede citar la carta apostólica del 1 de noviembre de 2021 (Authenticum charismatis), que obliga a los obispos a consultar por escrito al dicasterio de los religiosos antes de una nueva fundación religiosa. El dicasterio de los laicos dio un paso similar para el reconocimiento diocesano de las asociaciones de laicos".
Entre las realidades eclesiales que cita esta publicación vinculada a los Dehonianos, están:
Comunión y liberación
"Los puntos en discusión parecen ser tres: una concepción del carisma como propiedad del grupo original y de los colaboradores más cercanos al fundador (L. Giussani); la exposición política y civil que ha producido una serie de graves escándalos en las últimas décadas (Formigoni, en primer lugar); el peligro de que el nuevo liderazgo sea deslegitimado a priori", tras la forzada dimisión de Julián Carrón.
Opus Dei
"La intervención sobre el Opus Dei (motu proprio 22 de julio) se justifica por la armonización con la constitución apostólica que regula la Curia Romana (Praedicate Evangelium, 19 de marzo de 2022), pero toca algunos puntos relevantes de la constitución apostólica Ut sit con la que Juan Pablo II erigió la prelatura (1982). En particular: la estructura jerárquica, la calidad episcopal del prelado y los estatutos resultantes.
Schönstatt
"El 3 de mayo, el obispo de Tréveris (Alemania), Stephan Ackermann, suspendió el proceso diocesano de canonización del fundador del movimiento de Schönstatt, el P. José Kentenich, a la espera de que se aclaren totalmente las acusaciones que pesan sobre él por abusos a monjas".
Palabra de Vida
El 25 de junio, el cardenal Jozef De Kesel, de Bruselas, ordenó el cierre de la comunidad Palabra de Vida (...) La dramática decisión se debe a graves disfunciones internas, como los abusos espirituales, la sobreespiritualización, la falta de realismo, el abuso de poder e incluso la traición al secreto de confesión. En general, se observó la falta de distinción entre el foro interno (conciencia personal) y el foro externo (comportamiento)".
Eucharistein
Fundada en Suiza en 1996, "tras una visita canónica en 2021, se cuestionó el sistema de gobierno (?piramidal, abusivo, infantilizante') que muestra poco respeto por las personas y su equilibrio psicológico. Ocho de los miembros están actualmente en tratamiento psicológico. También en este caso hay quejas de cierta distracción por parte del obispo de referencia, Monseñor Rey de Frejus-Toulon. El próximo año se dedicará a la revisión del gobierno y del sistema de vida. El noviciado estará cerrado. Pero se espera que se reanude dentro de un año".
Totus tuus
El pasado mes de noviembre, el obispo de Münster, Felix Genn, clausuró esta asociación de laicos, activa desde 2004. "Los motivos de la medida son el abuso espiritual de varios miembros que la dirección no reconoció. La centralización del gobierno desencadenó la sospecha ante cualquier crítica interna y no fomentó la madurez humana y espiritual. En este caso, no se trata de un comportamiento delictivo, sino de formas de violación de la conciencia que ya no son tolerables en la comunidad eclesiástica actual".
"Los dos institutos están comprometidos en una valiente renovación, pero ambos sufren las repercusiones del doloroso reconocimiento de los abusos de sus respectivos fundadores, Pierre-Marie Delfieux (Fraternidad de Jerusalén) y Marie-Dominique Philippe (Hermanas Apostólicas)".
Misión Teresiana
El obispo de Bayeux-Lisieux, J. Habert, decretó la supresión de la asociación el 30 de mayo. "Hay problemas de gobernanza y de orientación pastoral. No hay denuncias de abusos sexuales, sino una falta de distinción entre los foros internos y externos. Se está trabajando en la renovación y revitalización de la asociación".
Casos italianos
"Lo que se ha registrado se refiere principalmente a contextos territoriales francófonos y germanófonos. Pero la tendencia a revisar las nuevas formas de consagración de la vida está mucho más extendida. El caso más conocido en Italia (aparte de Comunión y Liberación) es la comunidad monástica de Bose. El decreto del Vaticano por el que se expulsaba de la comunidad a tres hermanos y una hermana, entre ellos el fundador Enzo Bianchi, causó un gran revuelo".
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Asimismo, Settimana News cita los casos de la supresión de la asociación Discípulos de la Anunciación (Prato), el Movimiento Apostólico (Catanzaro), la asociación Fraternidad de Nazaret (Ragusa), la asociación Innamorati di Gesù (Cesena o la fraternidad sacerdotal Familia Christi Ferrara).
A todos estos podrían unirse muchos más en distintos continentes, como América Latina.
